话，让庞劲东想起了一个刚才被淹没在感慨中的疑问：“我的叔祖与你们果敢共和军是什么关系？”

　　杨家威回答的倒很干脆：“你的叔祖是果敢共和军的灵魂，如果没有他就没有果敢共和军…….”

　　杨家威告诉庞劲东，当年战败的三军纵横了金三角一段时间后，内部就发生了分裂，成了数股各奔东西，庞文澜带着直接归属自己的一队人马去了果敢地区。

　　残军首先要在这片土地上能够立足，庞文澜很成功的与当地的果敢人和其他民族搞好关系，获得了他们的支持。接下来就要解决生存问题，他毫无悬念的选择了毒品，用毒品换来的钱购买武器装备、粮食和其他物资。

　　庞文澜不能扔下残军，独自一个人去那个岛，更不能回到祖国大陆。为了让残军能长久的在异国生存下去，他必须不断的扩充自己的力量。

　　一方面，庞文澜大量吸收周边的民族加入自己，不关是缅族、克伦族、还是克钦族，只要对华人有好感，来者不拒。为了稳定这些异族，他对这些人用各种方式予以同化，最主要的方法一个是通婚，另一个是用比土著文化先进和文明的汉文化进行教育。

　　残军最主要的盟友还是血脉相连同一民族，庞文澜大量吸收来自其他地区的华人，以及由于各种原因出现在当地的国内流民，甚至一度鼓动国内边民投奔自己。对当地的大明遗民——果敢人，他撮合残军的家属进行了一系列的联姻，用比其他民族能得到更丰厚的利益，吸引他们参加自己的军队和毒品生产，将残军与果敢人捆绑一起，渐渐的实现了最终的彻底融合。

　　庞氏家族是当地的名门望族，不但以诗礼传家，而且家资极为丰厚。几代人亦农亦商，最终积累下许多产业和生意。由于家庭的这种条件，天资聪颖的庞文澜有幸接受了高等教育。当年的大学生是真正的民族精英，不像现在这般胡混且不值钱。而且庞文澜在从军之前曾经从商，是一个很有生意头脑的人，既富于实践，也不缺乏理论修养。

　　他对毒品的经营采用了现代工业生产和管理模式，设计并建立了一整套生产、运送和销售体系，一直延续到今天。与盘踞在金三角地区其他大大小小的贩毒组织相比，他的规模虽然不算大，利润额却是无人能比，连坤沙都很是佩服。

　　人的**是不断增长的，当生存的问题解决之后，庞文澜就有了政治上的野心。

　　其他的毒品巨头诸如坤沙之流，也有自己的政治诉求，但或者只是为了给自己的毒品生意找块漂亮的遮羞布，或者只是成了占山为王的草寇。庞文澜则有丰富的政治理论修养，更有强烈的民族主义精神。

　　于是过了许多年之后，庞文澜见时机已经成熟，打起了果敢共和军的

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